<h1>ראבי"ה סימן אלף ס"ב</h1>
<h2>דף לג.</h2>
ת"ר ההולך ליריד וכו' א"ר שמעון בן לקיש לא שנו אלא שאין קשורין זה בזה וכו' והכי הילכתא. נודות הגוים וקנקנים ויין ישראל כנוס בהן אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי ר' מאיר וחכמים אומרים אין איסורן איסור הנאה. יש מפרשים רק איין הפלוגתא וליתא [ד]א"כ ואיסורו הוה ליה למתני. אלא אף אקנקנים קאי, וקנקנים מכניסן לקייום כדאמרינן בפרק בתרא [ע"ד ע"ב] גבי הגת והמחץ דו"ק ותשכח. ועיקר הקנקן לשמירת היין נתקן ולא דמי לחרס הדרייני דאיבעיא להו מהו לסמוך בו כרעי המטה ורש"י [כ"ט ע"ב] פירש שהיין כנוס בהן לקייום, משמע מדבריו שאם אינו כנוס לקיום (ופי') [אפילו] לרבנן מותר בשתייה, כעניין שלעיל [ל"ב ע"א] העיד ר' שמעון בן גודע ששתה רבן גמליאל יין הבא (בהקנאות) [ברוקבאות] של גוים, והא דמחמרי' לקמן בכסי, כרבנן דלא הודו לו. ויש מפרשים שיטה זו דמיירי אפילו כשאין מכניסו לקייום דהא לא הודו לו.
